Глава 4. КОНЦЕПЦИЯ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА КЛАССИЧЕСКОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ КАК ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ ПСИХИЧЕСКИХ РАССТРОЙСТВ

В наши намерения не входит сколько-нибудь подробный анализ становления понятия человека в немецкой классической философии и марксизме – в этом нет нужды: в отечественной философии существует замечательная традиция такого анализа, представленная работами В. Ф. Асмуса, П. П. Гайденко, А. В. Гулыги, Э. В. Ильенкова, Н. В. Мотрошиловой, Т. П. Матяш, А. В. Потемкина, Е. Я. Режабека и многих других. Тем не менее теоретическая ситуация в психотерапевтической рефлексии довольно часто порождает ощущение deja vu: то картезианская проблема возвестит мир о своей неразрешимости, то замаячит призрак человека-машины, то вдруг платоновы эйдосы посулят чистую и готовую истину. Все это заставляет думать, что достижения немецкой диалектики либо не известны представителям позитивных наук о человеке, либо основательно ими забыты. Поэтому мы все же обратимся к диалектическому пониманию человека, но рассмотрим лишь те (важнейшие) его моменты, которые необходимы для последующего обоснования психотерапии.